Будешь молится и пеньку. Сегодня 2 часа ночи и мороз Кустарники деревья выбрасывают листву почки цветки на выходе Зелень прет В 2 часа встал улил все водой Теперь еще на восходе пойду уливать Вот и силы природы. Мы такие ПРОДВИНУТЫЕ и то не можем противостоять капризам погоды Кроме как молится А древние?

Во времена пророка Исаии Иегова сравнил положение в мире с судебным процессом. Он бросил вызов богам других народов, чтобы те привели своих свидетелей и доказали свою божественную природу. Бог сказал: «Пусть все народы соберутся вместе и пусть сойдутся племена. Кто из них (их богов) может рассказать об этом? Могут ли они сообщить о том, что произойдет вскоре? Пусть они представят своих свидетелей, чтобы можно было объявить их праведными, или пусть люди услышат и скажут: „Это правда!“» (Ис. 43:9).
Боги других народов ничем не могли доказать свою божественность. Они были лишь безмолвными идолами, которых нужно было носить (Ис. 46:5—7). В отличие от них Бог сказал своему народу Израиль: «Вы мои свидетели... мой служитель, которого я избрал, чтобы вы знали меня и верили в меня и чтобы понимали, что я тот же. Прежде меня не существовало Бога, и после меня никого не было. Я, я Иегова, и нет спасителя кроме меня. ... И вы мои свидетели... а я Бог» (Ис. 43:10—12). «Народ, который я создал для себя, чтобы он рассказывал о моих делах, достойных хвалы» (Ис. 43:21). Израильтяне были народом, который носил Его имя. Так как Иегова выкупил их из Египта, они были обязаны поддерживать его владычество среди других народов. Они должны были иметь настрой, который, как писал пророк Михей, позднее будет у современного народа Бога (Мих. 4:5). К сожалению, Израиль не остался верным своему Богу Иегове. Израильтяне поддались влиянию других народов, которые поклонялись богам, сделанным из дерева и камня. В VIII веке до н. э. пророк Осия написал: «Израиль — вырождающаяся виноградная лоза. ... Чем больше у него плодов, тем больше он делает жертвенников. ... Их сердце стало лицемерным, и теперь они будут признаны виновными» (Ос. 10:1, 2). Около полутора веков спустя пророк Иеремия записал следующие слова Иеговы, обращенные к Его неверному народу: «Я посадил тебя как отборную красную лозу, вся она была истинным семенем. Как же ты превратилась передо мной в одичавшие побеги чужой лозы? ...Где твои боги, которых ты сделала себе? Пусть они поднимутся, если могут спасти тебя во время бедствия. ...Мой народ забыл меня» (Иер. 2:21, 28, 32).
Вместо того чтобы приносить хорошие плоды, поддерживая чистое поклонение и служа Иегове как его верные свидетели, израильтяне приносили гнилые плоды идолопоклонства. Поэтому Иисус сказал лицемерным иудейским руководителям: «Царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды» (Матф. 21:43). Теперь войти в новый народ, духовный Израиль, могли только те, кто состоял в «новом соглашении», о котором Иегова говорил через пророка Иеремию. Вот что об этих людях, духовных израильтянах, сказал Иегова: «Я стану их Богом, а они станут моим народом» (Иер. 31:31—33).
«Когда вы не знали Бога, тогда вы были рабами тех, кто по своей природе не боги». Те ложные боги, которым они прежде поклонялись, по своему происхождению и по своим делам в действительности не были богами и не могли занять такое положение. У них не было ни права быть богами, ни божественных качеств (Гл 4:8).

Ночью 14 нисана 33 г. н. э., после Ужина Господа, Иисус заключил соглашение с 11 верными апостолами. Он пообещал им, что они сядут на престолы (Лк 22:28—30; ср. 2Тм 2:12). Позднее он показал, что это обещание распространяется на всех рожденных духом «побеждающих» (Отк 3:21; см. также Отк 1:4—6; 5:9, 10; 20:6). Он ввел в действие это соглашение в Пятидесятницу, помазав святым духом учеников, которые находились в верхней комнате в Иерусалиме (Де 2:1—4, 33).
После того как Иисус отослал Иуду Искариота, он ввел празднование Вечери воспоминания своей смерти — единственное празднование, которое следует ежегодно отмечать христианам. В Библии об этом говорится так: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; Ибо сие есть Кровь Моя нового завета [«Союза», перевод В. Н. Кузнецовой], за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфея 26:26—28). Последователи Иисуса должны были отмечать это событие скромно и достойно. В связи со своей смертью Иисус упомянул о завете, или союзе. Лука называет его «Новым Союзом» (Луки 22:20, перевод В. Н. Кузнецовой). Иисус сказал, что его «кровь» нового союза проливается «во оставление грехов». А в прощении нуждается каждый из нас (Римлянам 3:23).
Те, кто остаются верными ему в испытаниях и умирают такой же смертью, как он (Фп 3:10; Кл 1:24), будут править с ним в Царстве. Это соглашение будет действовать между Иисусом Христом и его соцарями вечно (Отк 22:5).