Весну на Руси жители деревень и сел «кликали», то есть призывали её прийти путём обрядовых песен заклинательного характера (заклички весенние, или веснянки). В закличках звучало обязательное словесное обращение к объекту клича: весне, птицам, Богу или Богородице. Обращение непосредственно к весне включало просьбу о своевременном пробуждении земли и наступление тепла. В песне также выражали надежду на благостную погоду, новый обильный урожай, звучало напоминание жителям деревни об очередной подготовке к пахоте и севу.

В некоторых губерниях единственной формой кликания весны были заклички, обращенные к птицам, чаще всего к жаворонкам. Вообще начало весны связывали с прилётом птиц, причём полагали, что птицы приносят её на своих крыльях. Слова «как птицы прилетят, так теплота у нас пойдёт» означали не только последовательность событий, но выражали представление о причине и следствии.

Чтобы вызывать прилёт птиц, а следовательно, и начало весны, надо было этот прилёт сымитировать. Поэтому в один из мартовских дней, чаще всего 22 марта, в селах пекли особые плюшки или печенье из пресного или кислого ржаного теста, напоминающие сидящую птичку, – жаворонка. Этих птиц давали детям, которые клали их на возвышенные места, либо привязывали на нитках, либо подбрасывали в воздух. При этом дети пели веснянки, которые и должны были призвать, приблизить весну:

«Жаворонки, жаворонки,

Дайте нам лето,

А мы вам зиму.

У нас корма нету!

Жаворонки, прилетайте к нам,

Тут кисели талкут, тут блины пекут».

Вслед за жаворонками ожидали прилёта других птиц. А ещё по прилёту жаворонков прогнозировали начало весенних работ. Приметы примечали, в народный календарь заглядывали: «Если на день Сороков будет тепло, то оно простоит ещё сорок дней, а холодно – жди сорок холодных утренних заморозков». Вот, можно и проверить, как примета сбывается. А тем, кому интересны традиции встречи весны-красны, заклички, история об обрядовом печенье и не только, можно заглянуть на сайт Российского Этнографического музея