В современном мире часто приходится слышать слова: духовность и духовное (развитие, миропонимание, служение и т.д). Это понятие настолько часто употребляется в жизненной суете, что стало размытым и неконкретным. Духовность и бездуховность трактуется абсолютно по-разному. В связи с этим есть необходимость определить, что под этим понимает Родная Вера (Ведическое Православие).
Начнем с написания. Корень слова «Духовность» – Дух, а суффикс «-сть» возник в русском языке из корня слова «степень» или «ступень». Таким образом, в прямом понимании духовность – это степень проявленности Духа в человеке. О каком Духе идет речь и что под эти подразумевается? Ответ на это нам дает Ведическое Знание.
Основа ведической мудрости славян – Покон Рода Всевышнего учит нас, что всё видимое и невидимое нами мироздание – это тело Всевышнего Бога Рода, поэтому мы так и говорим, что живем при Роде (в природе). В соответствии с Поконом, Всевышний Бог доступен нам, в нашем людском восприятии, в своих наивысших проявлениях как:
Высшая Личность Бога – Род Рожанич (видим нам как космос); Дух-Душа Всемирья – Свет Рода (воспринимается как энергия жизни); Дыв – безбрежное море непроявленного бытия (пустота).
Все проявленные и непроявленные существа, Боги, духи, люди, животные, растения, камни и т.д., являются клеточками и проявлениями Всевышнего Бога. Благодаря этому каждое существо, так или иначе, имеет Душу и Тело. В основе любой души лежит частичка Духа-Души Всевышнего Бога. Отсюда следует, что «духовность» – это степень проявленности Божественного Духа в нас. Душа, проходя через большое количество воплощений (реинкарнаций), проявляясь в различных формах жизни (камень, растение, животное, человек, высшая душа и т.д), проходит путь взросления и путь внутреннего развития. Благодаря этому в ней всё больше растет и проявляется её основа – Дух Всевышнего, она становится всё более возвышенной. Таким образом, чем выше уровень самоосознания и проявления Божественного в душе живого существа, тем оно духовней. Это и есть врожденная, постоянно развиваемая Духовность, которая в той или иной мере присуща всем.
На уровне человека врожденная духовность проявляется в исполнении его Предназначения (дхармы), проявленного в его варновой природе. Таким образом, духовность труженика – честно и ответственно трудиться на своём рабочем месте. У веси – производить качественный товар и честно продавать с пользой для себя, по оптимальным, но не по завышенным ценам. Духовность витязя – в праведной и справедливой организации и защите общества. Ведающий же должен проявлять свою духовность в праведном служений Всевышнему через служение человеческому обществу, обучая и исцеляя страждущих. Таким образом, врожденная духовность человека – это способность понимать и претворять в жизнь волю Всевышнего, находясь на своей ступени развития.
Благодаря возникающим жизненным ситуациями и взаимодействию с другими душами, душа постепенно всё более и более развивается, осознавая законы мироздания (законы Прави) и нарабатывая умение праведно использовать божественную силу Духа (живу, ци, ки). Поскольку сама суть Всебога – это гармония, любовь и справедливость, то духовность ещё можно определить, как способность привносить в мир высшую гармонию. Чем выше у человека эта способность, тем ему легче оставаться в согласии с миром и самим собой.
Духовность не определяется уровнем образования, культуры или нравственности. Например, можно ли назвать духовным человека – доктора медицинских наук, культурного и обходительного человека, если он злоупотребляет спиртным, высокомерно относится к людям и может солгать, обмануть, а то и обворовать пациента?
Можно ли назвать духовным священника, который регулярно проводит служение в церкви, но при этом бьёт свою жену, изменяет ей, ругается с «еретиками» и не читает книг?
Можно ли назвать духовным человека, который прочитал горы духовной и эзотерической литературы, но не работает над собой, слабо применяя на практике то, что написано в этой самой литературе?
Таким образом, уровень духовности или бездуховности человека определяется всей его жизнью, тем как он живёт и поступает в тот или иной ситуации, его отношением к окружающему миру.
Действуя не для себя, а для Бога, мира и других людей, находясь в Служении и отдавая, истинно духовный человек получает от других людей и мира всё то, что ему в жизни нужно и необходимо, поэтому по-настоящему духовный человек может и должен быть материально богат. Для него управление энергиями материального мира – это давно пройденный уровень, которым он хорошо владеет. Он уже насытился ими и поэтому может помочь другим. Благодаря этому, в истинно духовном человеке всегда первично дарение и помощь другим, а стяжание и получение выгоды исключительно для себя не представляет интереса. В бездуховном человеке всегда первично стяжание, хитрое выманивание и получение для себя (эго) и вторична отдача миру (пожертва и служение).
В Родной Вере (Ведическом Православии) духовность в самом глубоком её понимании – это действие и жизнь человека ради Бога, а не для себя или только ради себя. Под духовностью в этой связи можно понимать то состояние человеческой души, которое лишено пороков и страстей, связанных с эгоизмом и стяжательством, это состояние души, связанное с проявлением самой искренней и безусловной любви к Богу, людям и миру на основе веры в высшую добродетель. Таким образом, кроме врожденной духовности (уровня проявленности духа) есть ещё духовность, как внутреннее намерение человека.
Внутреннее духовное намерение человека, идущего путем Родной Православной Веры, должно проявляться в безусловной любви ко всему окружающему его миру и стремлении подняться над двойственностью мира как таковой.
Каждому человеку в своих поступках нужно руководствоваться сердцем и разумом, то есть духовностью. Чем чаще мы будем это делать, тем меньше конфликтов будет возникать между нами. Ведь именно рассудок определяет наше отношение к бренным, земным ценностям, и именно это отношение является причиной всех конфликтов и дурных мыслей. В то время как проявление «сердца» в виде веры в изначальную добродетельность бытия автоматически исключает большинство негативных проявлений, делает жизнь более спокойной и счастливой.
Души, находящиеся на Земле и проявленные в различных народах, различны по своему уровню развития: кто-то «молодая» душа, а кто-то – «древняя», уже много раз перерождавшаяся душа, поэтому духовность каждого отдельного человека, как и духовность определённой группы людей (род, конфессия, народ, государство, человечество) различны. Так или иначе, от внешнего проявления и самопонимания через физические уроки – Веру – каждая душа стремится к глубинному внутреннему осознанию, то есть к Веде.
Душа человека
В зависимости от того, как человек «внутренне» способен отвечать на вопросы своего бытия, своего отношения с другими людьми, отношения к своему духовному развитию и окружающему его мирозданию и понимается уровень совокупной Духовности его личности. Истинная духовность человека определяется его твёрдым внутренним убеждением, его нормами внутренней нравственности, которые он ставит сам перед собой, и, зачастую, они могут быть намного выше, чем принятые в обществе.
Самостоятельно человек не может в полной мере определить уровень и границы своей духовности. Чтобы понять их, он должен обратиться к голосу своей совести, к сравнению своего поведения с поведением духовных учителей, святых и Богов Прави.
Так или иначе, Духовность возникает в результате соединения в единое целое ряда способностей и умений, основой которых для православного родновера являются 16 Зёрен Правды. Развивая и проявляя эти качества, мы развиваем в себе Духовность. В свою очередь духовность, как уровень вибрации души, выступает подведением итогов каждой нашей жизни, наградой и волшебным пропуском в высшие божественные миры Счастья Радости и Силы.
Основные способы повышения духовности человека в Ведическом Православии:
Осознание своих негативных качеств и осознанное растворение (трансформация) их. Способы:
а) отслеживание своих негативных мыслей, эмоций, слов, желаний и поступков; б) ладование частей души и (во стократ большем объеме) физическое проявление противоположных им – позитивных – мыслей, эмоций, слов и т.д.; в) перерождение негатива потоком Живы.
Расширение сознания. Принятие своего божественного происхождения (как части Всевышнего), своего Божественного предназначения (варны и проявления в ней), углубление своего мировоззрения через выход в недвойственность (наддвойственность). Способы:
а) изучение Ведических источников (Покон, Веды, Упанишады и т.д), чтение праведной эзотерической литературы; б) практика колослова и молитвы; в) практика Священных Состояний и соединение с сознанием Всевышнего и Вышних Богов; г) изучение и осознание законов Прави (мироздания). Изучение языка, культуры и истории своего народа и всего Человечества; д) признание и раскаивание в своих ошибках, недопущение их впредь, служение своему роду-народу и постоянное укрепление души добродетельными поступками; е) паломничество к святым местам и помощь в их содержании.
Достижение внутренней целостности и раскрытие божественных способностей. Способы:
а) практики Родосвета, Родолада; б) практика Живы, Здравы, Триглава и т.д.
Проявление достигнутого в виде праведного действия (Служения) и осознанного сотрудничества с Богами и Всевышним.
Верховный Волхв Ведического Православия ВЛАДИМИР (КУРОВСКИЙ)
Материалы публикуемые на "НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ" это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации по теме сайта. Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения.
Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций. Администрация не несет ответственности за достоверность и содержание материалов,которые добавляются пользователями в ленту новостей.
Можно ли оценить степень духовности в человеке? Оказывается, что да. Интересно, что мерило ее есть тайна заключенная в символ креста: http://planeta.moy.su/_fr/18/5527411.pdf На представленной вашему вниманию листовке имеется все, что нужно для безконечного продолжения Жизни.
Грани Агни Йоги 1965 г. 516. (М. А. Й.). Победами над собою обозначаются ступени роста сознания и освобождение его от цепей личных пережитков. Происходит внутренняя трансмутация сознания, когда одно за другим сбрасываются наслоения, или наросты духа, накопленные в прошлом, далеком и близком. Духовность не имеет ничего общего с явлением интеллекта. Даже блестящий интеллект выдающегося ученого и философа может быть очень далек от духовности. Духовность и эгоизм личности – явления, исключающие одно другое и не совместимые друг с другом. Духовность и личность можно противопоставить друг другу как высшее и низшее начало в человеке. Грани Агни Йоги.
1969 г. 284. (М. А. Й.). При определении степени духовности человека не имеет значения ни воспитание, ни образование, ни происхождение, ни все то внешнее, что накладывается на него временем, эпохой и народностью. Признаки духовности скрыты глубже и остаются с человеком всегда, порою выявленными, порою скрытыми! Духовность есть свойство перевоплощающейся сущности человека. Ни образование, ни воспитание ее дать не могут. Но, когда она достаточно сильна, она светит через все оболочки, и иногда так сильно, что тьма внешняя не может угасить этот Свет. Духовность – неотъемлемое достояние человека. Это ценность, превыше которой нет ничего на Земле.
1963 г. 244. (М. А. Й.). Духовность может сопровождаться феноменами, но не наоборот. Иначе каждый медиум мог бы считаться достигшим, в то время как в действительности медиумизм – несчастье для человека. Также и колдунов можно было бы считать «достигшими», в то время как это люди, потерявшие Путь и предавшиеся тьме. Так, только духовность и будем считать критерием достижений. К феноменальной стороне устремляться не станем, ибо она ничего не дает и по пути не продвигает. Много важнее очищение сознания от сора, сознания и сердца. Сила чистого сердца неодолима. Чистый огонь по шкале огненных выявлений столь высок, что все прочие огни, которые ниже по чистоте, перед силой его поникают. Чистое сердце – оплот мощи. Чистые сердцем увидят сияние Фохата и самых высоких форм светящейся материи. Глазами сердца будем смотреть и будем видеть, когда станет чистым оно.
1963 г. 225. (Май 2). Развернем новую страницу жизни духа. Духом будем считать то, что облекается оболочками. Да, дух – материален, хотя и незрим. Градации материи восходят в Беспредельность. Тело духа есть тело Света. У разных духов степени светоносности тела духа различны – это зависит от накоплений. Ибо в светоносности возрастает дух, утончая с собой и оболочки. Оболочки преображают дух. Когда сознание всецело переносится в область духа, преображение оболочек идет быстро. Даже обычный духовный подъем часто озаряет лицо человека. Но Нам нужна необычность и именно необычность постоянства духовного подъема или восхищения духа. Конечно, преображает огонь. Эволюция духа – это процесс утончения его огней. Мы Считаем большим достижением, когда человек начинает сознательно утончать свои огни, заменяя низшие их проявления высшими. Порадуемся, если сможем отметить, как отношения земного порядка заменяются близостью высшей духовности и поверх уявления оболочек. Именно духовность, освобожденная от влияния четырех, сближает людей навсегда. Потому приходящие к Нам и перешедшие черту, когда назад нет возврата, приходят к Нам навсегда. Итак, сближение – навсегда, во всех мирах, на всех планах и во всех оболочках и навсегда, ибо сближается дух и сближение идет духом, который вечен, неразрушим и неуничтожаем. Бытие переносится в мысль, а мысль в сферу духа.
1971 г. 351. (Июнь 13). Равновесие, о котором так много говорится и значение которого подчеркивается, достигается путем уравновешивания в сознании пар противоположностей, создающих проявленный мир. Если совершенно отрешиться от всего земного и сосредоточиться только на духовном, Закон жизни будет нарушен и человек оторвется от Земли и не почерпнет от нее того, что ему нужно для продвижения, воплощение пройдет без пользы и эволюция духа приостановится. Если же всецело погрузиться в обычную жизнь и ее интересы и отбросить духовность, а вместе с этим и то, ради чего пришел он на Землю, то либо запутается он в тенетах зла, либо закончит земное существование, ничего не собрав для своего Высшего «Я», то есть не выполнив задания духа. Но, если воздавая «кесарево – кесарю, а Божье – Богу» и устремляясь вверх по Лестнице Света, твердо и прочно будет стоять человек на Земле, то при этом условии сможет выполнить он назначение жизни своей в плотном теле. Можно любить все, но в то же время не быть привязанным ни к чему и не быть связанным ничем. Можно любить жизнь земную, но быть готовым в любой момент с нею расстаться, зная, что эта жизнь составляет лишь маломалейшую частицу жизни великой, вечной, не оканчивающейся никогда. Можно жить на Земле яркой и интересной жизнью и очень полезной для всего живого, но в то же время знать всю глубину обманчивой природы Майи плотного мира. Вот в этом-то уравновешивании, или примирении в сознании пар противоположностей, и состоит золотой, или срединный, путь, и в этом заключается решение жизни.
1965 г. 025. (Март 29). Жизнь устремляется вверх к разрежению и утончению плотного в тонкое. Все, что способствует этому, – эволюционно, все, что препятствует и противодействует, – от тьмы. Так будем различать, где продвижение и где регресс. Нельзя соединять огрубение с утончением. Утончение и духовность неотделимы. Изнеженность и роскошь не есть утончение и духовности не являют собою. Трудно даже представить себе, насколько могут разниться люди, столь схожие внешне во всем. Казалось бы, такие же руки, ноги, волосы, мускулы, но ведь деревянный чурбан и редчайшая скрипка могут быть из одного и того же материала. Но нет струн и тонкой отделки и нет гармонического сочетания составных частей. Негодуют на трудность и суровость жизненных испытаний, но ими утончается организм и обостряется восприимчивость центров. Процесс происходит не ради настоящего, но ради будущего. Все, что приходится претерпевать всему живому, совершается ради эволюции духо-монады, заключенной в каждой эволюционирующей форме жизни. Скажут: «Не слишком ли велика плата»? Ответьте: «По плате и получение, и результат». Закон возмещения или равновесия соизмеряет. Будущее человечества сияющее, и величие его уходит в Беспредельность. Будущее и настоящее несоизмеримы.
1966 г. 542. (Гуру). Медиумы утопают в феноменах и обычно становятся, несмотря на них, жертвами темных. Значит, феномены не помогают. Двигает только духовность. Недаром подвижники называли психические явления прелестью и считали эти прельщения очень опасными. Невежды же, наоборот, смотрели на них как на особые достижения и, в них утопая, опускались все ниже и ниже. Губило безволие, вызываемое погружением в явления астрального мира. Так интересно было смотреть и ничего не делать. Это безделье особенно губительно. Духовное же делание идет параллельно с обычной земной работой, или избранным ремеслом, или занятием. Искусство в этом отношении действенно необычайно. Духовное и земное идут в созвучии, уявляя согласованность духа, столь труднодостижимую на Земле.
1970 г. 118. (М. А. Й.). Это Царство, которое не от мира сего, имеет свои законы, свои особенности и условия, при соблюдении которых можно к нему приобщиться. Они отличаются от законов и правил, созданных человеком. Это неписаные законы. И, однако, соблюдение их дает право на вход в это Царство. Человек, облеченный всеми знаками земного могущества и власти, может быть не допущен туда, а лишенный всего и ничего не имеющий может получить свободный доступ. Не во внешнем причина, но в состоянии сознания. Только духовность сознания дает право на вход в это Царство. Устремиться к нему может каждый, и не только устремиться, но и достичь, если достижение это поставить превыше всего, превыше всех дел земных, и земных интересов, и земного благополучия.
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
Вторник, 05.03.2019, 15:28
0
