Понятие высшего «Я» возникло как противопоставление «я» низшему, которое традиционно соотносится с человеческим эго, рождаемым в уме. Высшее «Я» должно было находиться вне ума и представлять собой нашу высшую неизменную индивидуальную природу. Индивидуальная душа – как нечто вечное и имеющееся у каждого – вполне подходила для этой роли. С одной стороны, её наличие объясняло странное и необъяснимое ощущение того, что смерти нет, которое знакомо каждому, а с другой – полностью согласовывалось с древними версиями творения мира. Поэтому версия индивидуальной души, которая, с одной стороны, полностью соответствовала личности человека и несла на себе его грехи, а с другой – была бессмертной, то есть неизменной – существовала очень долго, да и до сих пор широко распространена.
Если рассматривать вопрос души на уровне общепринятых представлений, то мы должны признать, что если вечная душа предопределяет все особенности личности человека, все его плохие и хорошие черты (ведь она вечная, а значит – неспособная к изменению, ведь то, что может измениться, вечным быть не может), то значит, и то, что сейчас определяют как эго, тоже есть часть души. И тогда она никак не может ни в чём быть одним с Богом, кроме, разве что, своего бессмертия. А если она реально неизменная, то все причуды тела для неё ничего не значат, и тогда она не имеет черт конкретного человека, с которым как бы соединена, а потому судить её на Страшном Суде совершенно не за что.
Это противоречие прекрасно осознавалось многими мистиками древности, и они искали выход через усложнение описания строения человека, вводя, например, понятие Духа, который был выше души и нёс в себе эту самую неизменность и тождественность Богу. Но уровень общих знаний всегда предопределяет невозможность более ясных формулировок и вообще глубокого уточнения вопроса. Просто не существует подходящих терминов, нет соответствующих понятий, и потому мистикам приходится обходиться тем, что есть, а остальное называть невыразимым. Или придумывают какие-то свои термины, но поднять их выше уровня общего знания всё равно особенно не получится, потому что все объяснения нужны не столько мистикам, сколько тем, кто их слушает.
В наше время для определения вечной и неизменной части человеческого существа почти все пользуются термином «сознание». Он, безусловно, отражает ситуацию куда лучше и души, и Самости. Но и тут у современных адвайтистов далеко не всё гладко.
8
Следуя прежней адвайтистской логике противопоставления мира и дживы, или высшего «Я» с низшим, сейчас учителя недвойственности накинулись на ум. Идея низшего «я», о котором сейчас почти не говорят, но которое базируется в уме, приводит к тому, что одним из главных объектов адвайтистского отрицания становится ум, его мысли и вообще всё, что с ним связано. Ум стал главной адвайтистской иллюзией нашего времени, и тут нельзя не отметить, что современный уровень знаний заставил их отказаться даже от классически «правильных» утверждений Шанкары. Довольно глупо сейчас называть мир иллюзией, а вот с иллюзиями, порождаемыми умом, сейчас в разной степени знакомы почти все. Тем более что современные учителя недвойственности совсем не заморачиваются объяснениями устройства мира, считая и их мыслями, которые надо отринуть.
Отринуть нужно всё, кроме Атмана, который теперь тоже как бы отождествляется с сознанием, хотя в Упанишадах означал всё то же высшее «Я» и Абсолюта, осознающего самого себя. Нужно смотреть на своего маленького Атмана, и это приведёт к осознанию Атмана большого, то есть к осознанию того, что ты и Абсолют – одно и то же. Старая добрая мечта адвайтистов. Для её воплощения сейчас – помимо вышеприведённых методов – предлагается осознать свидетеля, или осознать осознание. Но это из того, что вообще можно назвать хоть какой-то практикой. Потому что нередко просто предлагается понять здесь и сейчас, что ты не тело, не ум – и так далее, по списку. А само понимание и приведёт тебя к искомому результату. Получается этакая джняна-йога-лайт.
С моей точки зрения термин «сознание» наиболее точно описывает то, что есть, но употребление старинных терминов придаёт речам новых учителей пущей значимости. Но вернёмся к рекомендациям осознать сознание или «обратить внимание на того, кто смотрит». По логике надо обратить внимание внутрь или куда-то ещё и направить его на его же источник. Подобные вещи нередко говорил Ошо, но проблема в том, что это в принципе невыполнимо.
Канализатором внимания, которое является функцией Сознания, является ум и ничего больше. Если он знает, на что смотреть и где расположен объект, требующий внимания, то особых затруднений нет. Если же объект находится непонятно где, то ум становится бесполезным, а само внимание не имеет собственной активной силы. Оно всегда смещается к самому сильному раздражителю – будь то громкий звук или непреодолимое желание. Что Сознание, что внимание – пассивны, и вы не можете заставить внимание перемещаться, если не используете ум. Если же вы перестаёте использовать его, то внимание начинает блуждать само туда-сюда, наружу или внутрь – в зависимости от того, где возникают новые раздражители.
Ничего тут больше не придумаешь и не изобретёшь, и вся суть работы с осознанностью – сделать так, чтобы ваш канал внимания максимально расширился, и пассивный свет Сознания стал постоянно присутствовать во всех ваших телах одновременно. Когда вы наполнены энергией Сознания, когда оно проявилось в вас со всей возможной силой, тогда ум, как канализатор внимания, перестаёт быть сильно нужным, потому что всё внутри, включая и его тоже, уже находится в его поле. Так это происходит, и нет никакой возможности изменить каким-нибудь сверхусилием эту ситуацию. Поэтому задача на осознание непонятного внутреннего объекта чаще всего приводит к тому, что объект этот создаётся внутри ума, и там же происходит процесс его «наблюдения».
Сознание нельзя наблюдать ещё и потому, что внимание – это исходящий от него свет, который развернуть в обратную сторону тоже невозможно. В Сознании нет центра, потому что сила его одинакова в каждой из точек его присутствия, но это познаётся в полной мере только тогда, когда оно в высокой степени явлено в твоём бытии. Свидетель – промежуточное звено, временная фиксация, но и на него посмотреть невозможно, потому что он возникает тогда, когда человек уже в достаточной степени разотождествился с умом, и как только ум начинает выполнять функцию канализатора внимания, свидетель благополучно исчезает. А потом, при возвращении к усилию по разотождествлению, снова начинает ощущаться. И называть его высшим «Я» по отношению к низшему «я» ума можно только весьма условно.
Если уж говорить о высшем «Я» серьёзно, то надо признать, что понятие это изначально условное. Оно было введено, чтобы как-то обозначить то, что является вечным и неизменным в человеческом существе, и принадлежащем человеку только отчасти. И тут проблема в том, что Сознание не нуждается в самоидентификации, какая, например, нужна человеческой личности. «Я» возникает вследствие необходимости отделения себя от других – для адекватного общения с ними, для самоосознания и самоопределения. Это разделение появляется вследствие взросления человека, как один из важных его этапов. Можно отрицать всё – дурное дело, как говорится, дело нехитрое. Но выступать против ума вообще – как некоего источника двойственности и разделения вещей – совсем неразумно. Ум нужен для выживания в мире, и если вы не хотите им пользоваться, то уходите из мира – или в полное отшельничество, или на тот свет. Но и в отшельничестве вам придётся пользоваться умом, или вас кто-то должен будет кормить, поить и содержать за свой счёт.
Итак, низшее «я» необходимо для жизни в мире, а высшее придумано древними мудрецами, как способ обозначения того, что в нас вечно. Если бы у некоего высшего «Я» имелся центр, то, наверное, его можно было бы осознать, увидеть или ощутить. Махарши (а за ним и другие), учил, что если суметь привести ум в спокойное состояние, в состояние безмолвия, тогда и можно ощутить Самость. Но если проверить данное утверждение, то выяснится, что помимо покоя, на который так любил указывать Бхагаван, появится ощущение присутствия в себе. Так ощущается Сознание, проявляющееся в нашем внутреннем пространстве, но это присутствие тоже не имеет центра, и тем более в нём нет никакого «Я». Но даже это присутствие поначалу ощутить сложно, потому что оно развивается по мере роста осознанности, по мере всё более полного проявления Сознания в бытии человека. И сначала, действительно, кроме некоторого покоя на фоне ума, замедлившего своё движение, ничего больше ощутить и не удастся. Хотя, чтобы суметь успокоить ум, не подавив его активности, а просто выведя из него внимание, в силу чего он сам постепенно успокаивается – нужно уже иметь высокий уровень осознанности.
Но даже обретение всей полноты Сознания, с сопутствующим ей разотождествлением от ума и всего прочего, ещё не гарантирует обретения недвойственности в её изначальном смысле – переживания того, что твоё Сознание и Бог – одно.
9
В историях адвайтистов о самих себе всегда присутствует элемент озарения, некого прозрения, после которого они, собственно, и поняли всё про недвойственность. Я бы сказал, что внезапная вспышка осознания или чего-то подобного есть часть их религии. Такое, как мы знаем, случилось с Махарши в шестнадцатилетнем возрасте, и такие же вещи – в разных вариациях – рассказывает о себе большинство современных учителей адвайты. Озарение или что-то вроде этого стало неотъемлемой частью мифологии адвайты, и без рассказа о нём учителем в ней стать не получится. Объяснить природу данного озарения они обычно не могут, и всё сводится к тому, что оно наступило внезапно, принеся с собой ясное прозрение недвойственности. Ну, или что-то подобное.
На основе внезапности этих прозрений адвайтисты отрицают наличие духовного Пути и его необходимость. Им кажется, что разрыв восприятия и его изменение ничем не обусловлены и из их историй ровно это и следует. Какой уж тут, действительно, Путь. Не понимая природы своих озарений, они, тем не менее, понимают недвойственность и почему-то начинают ей учить, отрицая возможные пути достижения и уповая на озарение без причины. Более того, главным фокусом, к осуществлению которого стремятся нынешние учителя на своих выступлениях, становится искусственное создание озарения в том, кто задаёт им вопрос. Это, говорят, получалось когда-то у Махарши. Нечто странное, но о том же, мы наблюдаем на видео с Пападжи. И, в общем, большинству современных учителей адвайты хотелось бы стать источником чуда прозрения человека, который к ним обратился. Ведь тогда всё их учительство обрело бы хоть какой-нибудь смысл.
Когда учителю адвайты задают вопрос, весь ответ всегда сводится к тому, что сам вопрос не имеет смысла, потому что он – просто мысль в уме, а потому нужно идти к осознанию сути, к осознанию того, кто его задаёт. Отвечающий просто пытается вернуть человека в состояние пребывания в здесь и сейчас, повернув внимание вопрошающего к самому себе. Именно этот поворот, как считается, и может привести к озарению. Но с озарением есть одна проблема – источник его адвайтистам неизвестен, хотя они по наитию предполагают, что внутреннее преображение может произойти от «открытия» человеком своей внутренней природы. То есть, если его правильно толкнуть, всё время повторяя: «А кто это чувствует? А кто задаётся этим вопросом?» – и так далее, то может произойти такой поворот, который сразу изменит восприятие человека.
Но если говорить серьёзно, то вся эта игра в ответы вопросом на вопрос, может, конечно, привести вопрошающего к осознанию некоторой глупости и бессмысленности его вопросов, но эффект данного «прозрения» продлится совсем недолго. Ум, даже застопорившийся от обращения внимания на себя самого, всё равно снова разгонится, и вопросы вернутся. И даже если человеку удастся получить некий ключ к обращению себя внутрь, это всё равно не то озарение, которого хотелось бы участникам подобных встреч.
Достигнуть сиюминутного пребывания в «здесь и сейчас» может любой психически уравновешенный человек. Он выйдет из грёз своих отождествлений ненадолго, но выйти всё-таки может. Поэтому обратить человека к тому, чтобы он вернулся на пару минут в состояние присутствия в себе – не так уж и сложно. А вот привести его к озарению куда сложнее – если вообще возможно.
У большинства тех, кто пытался разбираться с вопросами просветления, никогда не было особой ясности с причинами, по которым оно происходило. И это понятно – ведь просветление пришло к нам из буддизма, а там нет Бога – только пустота и нирвана. Поэтому сам феномен просветления связывался с медитацией, очищением ума от желаний и ростом осознанности. И всё это, в результате приводило человека к столь прекрасному состоянию, как просветление. Существуют самые разные описания просветления, которые порой столь нелепы, что даже не знаешь, как к ним относиться. Как к фантазиям их авторов, разве что.
Большинство же сходится на том, что в некий момент Сознание как бы взрывается внутри человека, и он становится просветлённым. То ли энергия Сознания направляется на самоё себя, что и приводит к взрыву, то ли происходит полное разотождествление человека со всеми его «низшими» телами, и оттого свет Сознания становится свободным и взрывается, меняя структуры его носителя, сказать трудно, но примерно такие объяснения дают нам в течениях, где Господь и Его влияние никак не учитываются.
Тот, кто практикует осознание достаточно успешно, со временем понимает, что энергия Сознания влияет на все энергии человека, но никогда не приводит их к какой-либо трансформации. Осознание гнева не меняет гнев. Осознание желания не меняет его содержания и сути. Осознание приводит к очищению внутреннего пространства человека и утончению его восприятия, вот и всё. Надеяться на то, что количество проявленной энергии Сознания может изменить качество его действия, конечно, можно, но и это, в итоге, не подтверждается. У человека внутри нет необходимой энергии, которая могла бы вызвать его духовную трансформацию, и это известно всем мистикам – с самых древних времён. Мы не можем вызвать её сами, потому что наши энергии – включая энергию Сознания, для этого не предназначены. Импульс, приводящий человека к качественному изменению, может быть получен только извне и никак – изнутри. Это может нравиться или не нравиться, с этим можно спорить до хрипоты, но дела обстоят именно так.
Импульс высшей энергии, необратимо меняющей человека, суфии называют Милостью Бога. Это и есть милость, потому что заслужить её нельзя, но можно приготовить себя к её схождению. Те, кто служит Богу, кто взаимодействует с Ним, следуя Его Воле, со временем обретают возможность ясно ощущать вхождение того или иного импульса в своё внутреннее пространство. Есть импульсы Воли или Знания и есть импульс Милости, который даёт человеку настоящую, а не придуманную трансформацию. Те, кто получают импульс Милости один или два раза в жизни – не могут толком понять, что с ними произошло. Поскольку мистики, служащие Богу, получают много подобных импульсов, для них трудности различения со временем перестают существовать, и они всегда точно знают, что с ними сейчас происходит. Кроме того, они могут отслеживать действие импульса Милости внутри себя и видеть его результаты, отчего их понимание становится ещё более глубоким.
Когда опыт трактуется неверно, когда нет понимания того, что произошло – рассчитывать на адекватную передачу и изложение опыта уже не приходится. А когда нет должного понимания, то и надеяться на то, что из этого родится полезная для искателей практика, можно только от большого желания и детской наивности. Если ты не понимаешь причин того, что с тобой случилось, то ты не понимаешь, в конце концов, и того, что случилось и случилось ли вообще хоть что-то. В этом заключается проблема большинства нынешних так называемых просветлённых и учителей адвайты тоже. Они, конечно, себя просветлёнными не называют и даже выступают против понятия просветления, но сути проблемы это не меняет. Озарение в адвайте должно быть получением импульса Милости и никак иначе, потому что, просто посмотрев в никуда (на Самость или высшее «Я»), к переживанию недвойственности не придёшь.
Трансформация не приходит как счастье или приступ безудержного смеха. Трансформация – процесс довольно болезненный, и недаром мистики сравнивают его со смертью и вторым рождением. Описание трансформации мы находим в жизнеописании Махарши, и он, судя по всему, проходил её как минимум дважды, но не факт, что нам всё известно. В его присутствии было нечто большее, чем просто осознанность, но его слова тоже отражали недопонимание произошедшего, поскольку первая трансформация случилась с ним рано, и без видимых причин. Потом он учился у Аруначалы, но не думаю, что священной горе – пусть даже она некое воплощение Шивы – можно служить так же, как мистики служат Богу и взаимодействуют с ним.
Описание трансформаций современных учителей адвайты в большинстве своём выглядит куда проще и больше напоминает некий поворот на уровне ума, который позже объявляется истинным достижением. В большинстве из них невозможно увидеть той энергии Запредельного, которая была явлена в Махарши, зато они теперь, все как один, пропагандируют заурядность, считая её признаком достижения истинной недвойственности. Им невдомёк, что простота бытия мистика и заурядность обывателя – совсем разные вещи.
Об импульсе Милости я довольно много писал в других книгах, здесь же скажу, что теоретически он может быть получен кем угодно, и тут всё решает Воля Бога и необходимость Творения. Есть и ещё одна необходимость, действующая как закон. Даже если человек не ищет взаимодействия с Богом, а просто практикует осознанность, то сама эта практика приводит его к такому очищению внутреннего пространства, что импульс Милости не может в него не сойти. Когда ваше внутреннее пространство стало пустым, высшая энергия заполняет эту пустоту, запуская процесс духовной трансформации. Ровно так и появляются просветлённые – те, кто по-настоящему просветлён. Ведь всегда существует соблазн выдать за просветление некое изменение в уме, который, к тому же к нему стремится. А если озарение становится требованием для того, чтобы начать преподносить себя другим в роли человека, достигшего состояния недвойственности, то оно так или иначе произойдёт – пусть даже на то не будет явлено никакой Милости.
10
Мистикам известно такое, что неизвестно всем остальным. Мистики, в частности, знают, что Милость вовсе не обязана приносить человеку переживание тождественности его Сознания с Сознанием Бога. Это познаётся и так, без того, что должно переживаться в адвайте. Я, например, не уверен, что фраза «Ты есть То», обязательно должна трактоваться в смысле недвойственности и тождественности. Если учесть, что учение адвайты было придумано философом, который пытался отделить истинное от иллюзорного, а существующее от несуществующего – то сомнения эти вполне обоснованы. Если не ввести тождественность индивидуальной души и Брахмана, тогда человек становится частью мира, который весь иллюзорен, и тогда нет смысла философствовать, нет смысла ни в каких действиях и нет смысла вообще. Всё иллюзия, мы её часть, и на этом закончили. В индийской философии были и такие утверждения, не сомневайтесь. Но создать новую философию ещё не значит – познать Истину.
То, что индивидуальное Сознание имеет ту же природу, что и Сознание Творца, познаётся мистиками при достижении определённого уровня развития восприятия и осознанности. Как только Сознание начинает достаточно сильно проявлять себя в бытии мистика, так ему начинает открываться его природа. И то, что этот неизменный и вечный, никогда не исчезающий свет есть дар Господа каждому человеку, открывается довольно быстро.
Энергия Сознания никогда не тратится, не уменьшается и не исчезает. Другое дело, что при сильной усталости мы теряем возможность им управлять, и тогда не получается ни сконцентрировать внимание, ни разделять его, чтобы осознавать себя. Но это не проблемы Сознания, а проявление усталости наших тел, которые оно поддерживает. Свет Сознания всегда есть у нас внутри, но явлен он может быть в большей или меньшей степени – в зависимости от уровня нашей осознанности. Но, поскольку в индивидуальном Сознании всё равно нет никакого центра, то его максимальное проявление ощущается как полнота присутствия, с вниманием, которое наполняет все тела одновременно – в равной степени, и всё что происходит внутри и снаружи человека сразу оказывается в поле внимания, а фактически – в поле Сознания.
Примерно то же самое можно сказать о Присутствии Бога в нашем мире. Оно разлито везде, везде представлено с одинаковой силой и не убывает от взаимодействия с ним. Только поэтому у мистиков – и вообще всех людей – есть возможность прямого взаимодействия с Богом, которое и осуществляется через контакт с Его Присутствием. Однако Присутствие Бога – ещё не Сам Бог, как и индивидуальное Сознание – ещё совсем не человек, хотя и важнейшая его составляющая. И вот ещё что – энергия Божественного Присутствия отличается по своему качеству от энергии индивидуального Сознания человека, поэтому говорить об их тождественности, увы, не приходится. Сюда не приложить «ты есть то», даже если очень захочется. Или же надо солгать для простоты.
Более двадцати лет назад со мной случилось переживание, в котором я увидел весь окружающий меня мир наполненным Сознанием. Это было завораживающее зрелище – видеть Сознание во всём, даже в самом маленьком камушке, даже в мельчайшей песчинке. Сейчас я знаю, что тогда увидел энергию, наполняющую мир, но тогда я мог понять открывшееся мне только в рамках имевшегося у меня опыта и представлений. Интерпретация опыта – дело довольно сложное, и потому нельзя переживания подобного рода возводить в абсолют, строя на нём целые системы, как бы объясняющие устройство мира. Любой трансцендентный опыт может быть неверно истолкован изначально, ровно потому, что ваш уровень бытия не позволяет увидеть всю картину, а видя малый её кусочек, прийти к верному пониманию практически невозможно. Так появляется много ложных знаний или, если угодно, искажённых толкований Истины.
Довольствуясь некими проблесками, которые кажутся вам чем-то, передающим высшую Истину, не останавливайтесь на них. Стремитесь к прямому переживанию Истины, и тогда ваше понимание станет более-менее объективным. Но и здесь всегда может случиться так, что новая грань Истины, открывшаяся вам, будет менять ваши представления о прежнем опыте, и это нормально. Те, кто возводят несколько своих переживаний запредельного в некую окончательную истину, – всегда ошибаются, додумывая по нескольким кусочкам мозаики всю картину. А додумывать они могут только из тех представлений, что у них есть, вот и возникают описания Реальности христианского, буддийского или индуистского толка, в которых Истина урезана изначально, а потом ещё и подогнана под «правильные» представления.
11
Проблески переживания Божественного Присутствия можно получить на самых ранних этапах Пути и даже вне его. Совсем не обязательно сделаться полностью осознанным, чтобы почувствовать силу Присутствия. Однако познать природу индивидуального Сознания человека тогда, когда оно очень неполно проявлено в его бытии – почти невозможно. Слишком много завес ещё остаётся в уме человека, и они вносят искажения в его видение. Только когда Сознание полностью явило себя, человек может познать его природу и обнаружить его свойства. Однако без импульса Милости всё это хорошо, но не приводит к единству с Богом. Даже полностью проявленное в бытии человека Сознание само по себе нисколько не приближает человека к тому, что ищут адвайтисты. Он может точно знать, что его индивидуальное Сознание имеет одинаковую природу с Сознанием Бога, но при этом переживания этого не будет.
То есть вся недвойственность, если к ней можно отнести подобное знание, всё равно останется на уровне ума. Только импульс Милости, через который Господь позволяет человеку обрести иное восприятие и бытие, приносит, в итоге, переживание чего-то большего. Надо понять, что индивидуальное Сознание придано человеку ровно для обеспечения его существования в этом мире, и больше никаких функций оно в себе не несёт, как бы кому-то этого не хотелось. Более того, и Сознание Бога – всего лишь один из Его атрибутов, и атрибут этот по своему значению никак не выделяется из прочих других; он не главный и не второстепенный – он равен всем остальным.
Полное проявление индивидуального Сознания в бытии человека не приводит к автоматическому объединению его с Сознанием Бога, потому что этого просто не может быть по законам существования мира и людей в нём. Для того, чтобы это произошло, и человек пришёл к переживанию исчезновения в Боге, должны произойти серьёзные изменения и открыты новые двери. Именно этому служит ряд энергетических центров, расположенных в эфирном теле человека, и именно через них мы получаем импульсы Милости Бога. Для того чтобы перерасти свои пределы, человек должен быть трансформирован, иначе ему остаётся только умереть, но не факт, что и это поможет в смысле обретения недвойственности.
В трансформации меняется качество человеческих энергий, и тогда появляется возможность того, что суфии называют исчезновением в Боге. Но это, опять же, не совсем тот процесс, который описывают адвайтисты. Исчезновение в Боге означает исчезновение границ между отдельным человеческим существом и Бесконечностью, в которой он, собственно, и исчезает, оставаясь при этом в своём физическом теле. Теряется разделение внутреннего и внешнего пространства, но никак не теряется способность к различению объектов. Некоторые современные учителя адвайты говорят о том, что недвойственность – это осознание того, что все мы – одно. Это, простите, возможно только на уровне ума. И говорить о том, что все мы одно Сознание – тоже оттуда же. Этот мир полон различных объектов и нет смысла искать недвойственности в этом мире. Он разделён, в нём много всего, и каждый человек уникален, а потому глупо механически переносить идею недвойственности на восприятие людей и мира. Это неадекватный подход, очень далёкий от реальности.
Индивидуальное Сознание полностью проявляет себя во всех телах человека после максимально возможного расширения канала внимания, через который оно с ними связано. Это происходит по мере выполнения практик осознания и общего роста осознанности. Высокая степень осознанности «вызывает» на себя импульс Милости Бога, но он же может сходить и на неподготовленного человека. Одну необходимость создаёт тот, кто ищет и осознаёт себя, а как и из чего возникает другая, Божественная, необходимость – нам знать не дано.
Импульс Милости не может сразу же привести человека к исчезновению в Боге – это нереально. Импульс такой силы просто убьёт того, на кого сошёл, вот и всё. У всех мистиков, получивших импульс Милости без предварительной подготовки, был период адаптации, период изменений и даже повторного получения новых импульсов. Нельзя, начав практически с нуля, одномоментно измениться так, чтобы стать на одну из высших ступеней в возможном развитии человека. На суфийском Пути к исчезновению приводит служение Богу, да и на других Путях без служения в том или ином виде тоже не обойтись. Адвайтисты отрицают само понятие Пути, и потому им остаётся надеяться только на чудо особой Милости. Или на ум, натренированный таким образом, чтобы всё отрицать, кроме великой истины недвойственности.
В исчезновении в Боге человек меняется так, что сливается с Бесконечностью, внутренне исчезая в чём-то невыразимом. Но на этом процесс преображения не заканчивается. Всем без исключения живым существам дан один атрибут Бога – Сознание. Тот, кто дошёл до исчезновения в Боге и прошёл через него, начинает получать дополнительные атрибуты, и эта стадия суфийского Пути называется стадией пребывания в Боге. По аналогии с тем, как Сознание наполняет собой все бытие просветлённого человека, так и Бог начинает наполнять Собой бытие мистика – с помощью проявления в нём Своих атрибутов. Поскольку каждый мистик получает разные атрибуты – коих бесчисленное множество – то и проявления пребывания в Боге у них неодинаковые, но все в полной мере уникальные.
Отождествление с «я», созданным эго, заканчивается в момент полного осознания ума. Ощущение полноты присутствия, которое возникает из проявления индивидуального Сознания, заканчивается вместе с исчезновением в Боге. Тогда нет ни того, ни этого, но что-то, безусловно, всё-таки есть. И это что-то – многомерно, многогранно, подвижно и изменчиво… и так далее. Но я не уверен, что оно имеет отношение к адвайте.
12
Почему учение адвайты стало сейчас столь популярным – вполне можно понять. С одной стороны все измучены умом, с другой – избытком самых разных духовных и эзотерических знаний. Учителя адвайты предлагают простой выход – всё на помойку! Выбросьте все знания, выкиньте ум с его мыслями и идите внутрь, к своей истинной природе, к своему «Я». Простые слова, простые решения. Упрощение становится залогом успеха, а древность учения и Рамана Махарши – залогом его истинности. В конце концов, в наш век изощрённой лжи не так уж плохо иметь возможность получить простые истины. К тому же, как я уже писал выше – категоричные утверждения как бы предполагают наличие в себе истины, а отрицание всех авторитетов привлекает подростков и личностей, разочарованных в жизни.
Адвайта родилась как философия, и что бы ни пытались с ней сделать позже – влияние идей, заложенных в неё изначально, остаётся достаточно сильным. С другой стороны – если убрать эти идеи, то от адвайты ничего не останется. Если следовать главным идеям адвайты, то сразу по обретении переживания недвойственности высшего «Я» с Брахманом, человек должен получать освобождение в прямом смысле – покидая физическое тело, а вместе с ним оставляя этот иллюзорный мир. Погружаясь в единственно истинную реальность. Сейчас, конечно, об этом даже не вспоминают, подразумевая под освобождением избавление от власти ума и его мыслей. Ну, и вытекающее из выключения ума переживание состояния недвойственности, конечно.
Существует тайна того, почему тот или иной человек приходит в поиск высшего смысла, Бога или собственной реализации. Можно сколько угодно рассуждать о карме и перевоплощениях, но тайна от этого меньше не становится. Даже если в прошлой жизни вы уже были искателем, то когда-то ведь была жизнь, с которой всё началось. И тогда – либо вы родились искателем, либо – как к этому пришли? Все истории про развитие души не имеют смысла, потому что если что-то может развиваться, то оно не вечно и тоже помрёт, не дождавшись вашего очередного перевоплощения.
Почему кто-то встаёт на суфийский Путь, а кто-то ищет полного отсутствия Пути в адвайте? Всё это, конечно, можно списать на личные предрасположенности, но ясного ответа на вопрос нет. Так происходит и всё. То же самое можно сказать и об учении адвайты – со всей его расплывчатостью и отрицанием очевидных вещей – оно существует и всё тут. И раз адвайта всё ещё привлекает людей, значит, она нужна. Хотя бы тем, кто устал от поиска и готов слушать простые повторяющиеся раз от разу истины. А раз так, то и я скажу: «Господи, на всё Воля Твоя!» и закончу уже этот пространный текст.
Материалы публикуемые на "НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ" это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации по теме сайта. Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения.
Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций. Администрация не несет ответственности за достоверность и содержание материалов,которые добавляются пользователями в ленту новостей.
Похоже на курсовую или дипломную работу студента Восточного факультета Универа. В перерыве между пьянками он пишет об Адвайте. Хотя можно привести ориганальный текст упомянутого в статье Рамана Махарши и там слова не студента - алкоголика, а того, кто пережил упоминаемое состояние. Махарши пишет просто и понятно, без всяких заумей.
Угу. Там не сказано, что Шри Рамана Махариши умер в 71 год от рака.
А Ошо прямо писал:
Этот вопрос поднимался снова и снова: эти люди просветленные; их тела должны быть более здоровыми. Это кажется очень логичным, но существование не слушает логики.
Веками это было постоянной заботой… Рамакришна умер от рака горла, Рамана Махарши умер от рака. Кришнамурти почти сорок лет страдал наисуровейшей мигренью. Будда часто был болен, и до такой степени, что один из его учеников – император Прасенджита – предложил ему своего личного врача. Всю жизнь (!) врач короля Прасенджиты следовал за Гаутамой Буддой с большим багажом лекарств и книг по медицине, в особенности тех, что могли понадобиться Будде.
Большинство людей, которые становятся просветленными, тотчас же умирают. Они просто больше не могут дышать. Нет причины, по которой они должны дышать. Опыт так велик, что сердце останавливается. Они никогда не видели ничего подобного, это так неизвестно. Это захватывает их дыхание – буквально.
Адвайта есть.Чтобы узнать,что это такое,надо с ней познакомиться,а дальше...уже не от вас зависит. Стоило ли такой текст писать,чтоб в конце смириться? Наверное стоило...чтоб больше к этому не возвращаться.
Во-первых, почему надо изучать что-то от индусов? Русь и Индия - обе были ведические. Почему не русское?
Во-вторых, прежде чем лезть в магию, следует очень подумать! У русичей, кстати, такое безобразие исключено. Есть 4 варны: смерды, веси, витязи и волхвы. Если представитель низших варн без подготовки сам полезет в такое - ну и помрет... сам виноват!
А тут все скопом полезли про-све-щаться. Позвольте, а вы подготовили своё ТЕЛО? Ведь это ОНО СКОРЕЕ ВСЕГО НЕ ВЫДЕРЖИТ! Конечно, нет! Вы только мысли благие знаете. Маловато это, очень!
О чем мечтают буддисты? Перевоплотится в Шамбале. Что это значит? Это значит УМЕРЕТЬ, а потом родиться в Шамбале. Они хорошо знают, что большинство ждет смерть... Единицы могут обойтись без смерти.
Стесняюсь спросить,а "непросветлённые" и недуховные от чего умирают?) Все,хоть буддисты,хоть мистики,хоть последователи адвайты стремятся попасть Домой.Не знаю,как это в каждой религии называется. Если хотите со мной пообщаться - оставьте свой менторский тон.Я вас просто пошлю и всё.И будете злиться на меня и ставить мне минусы.
Маша, тут такое дело. 90% людей после просветления умирают. В смысле тело их умирает. Царство Бога так рядом и Оно так манит, что удержаться невозможно! Но есть ещё 10% каторжников, которые не уходят. В буддизме они именуются бодхисаттвами. Быть так близко к счастью и пожертвовать им ради сострадания к тем, кто остался здесь - это подвиг! Лет на 20 или 30. Каждый день, проведенный на Земле, для бодхисаттвы страшная мука. Быть так близко и не пересечь черту... Каждому бодхисаттве нужно ставить памятник метров в 100 высотой! ... И он свободен, - никто не заставляет его оставаться здесь, он может уйти в любой момент. А он остаётся. Это какое золотое сердце нужно? ...А как? Отравился, например, или попал под машину, или упал с 7-го этажа. Тут бесконечный простор для творчества - как можно уйти красиво. А вот рак - это из другой оперы. Есть на Земле могущественные существа, кто помогают бодхисаттвам уйти из своих низменных мотивов, - и вот это - рак.
Да.Нет смысла больше тут задерживаться.Как кому уйти решают свыше.Это может быть,как угодно. А отчего люди болеют раком,даже дети,никто до конца не понял.Поэтому делать вывод,что им болеют только святые нельзя.И да,я знаю,что многие святые умирают от рака,и что вы предлагаете делать? На всё Воля Божья.
рак, псориаз, рассеянный склероз и прочие долгоиграющие болезни- это болезни тяжелого ментала. Уход отсюда под воздействием таких болезней- тяжко очень и не правомерно с точки зрения Абсолюта. Впрочем, как и все, что здесь происходит. Посмотрите фильм "Новейший Завет" 2015 года Франция, улыбнитесь, как в комедийной форме показывают все,что творится здесь.
Рак, склероз нынче вызываются мобильным телефоном, фтором в зубной пасте, пищевыми добавками Еххх, химтрейлами и прочими вполне МАТЕРИАЛЬНЫМИ ПРИЧИНАМИ.
Менталика, разумеется, тоже влияет, но 30 лет назад можно было пить воду в автомате. Сейчас попить воды из-под крана - глупость! Вот купил ради бутылки неделю назад воду в магазине. Думал отфильтрована, вылил в чайник. А он ЗА ОДИН РАЗ СТАЛ ВЕСЬ БЕЛЫЙ! Не смог отмыть, выкинул, купил новый... Я вегетарианец, вчера купил помидоры, спелые, красные; дома разрезал - а они внутри БЕЛЫЕ: опять химичили!
Какая такая менталика?! Вон у жены бабушка до 88 лет дожила, а думы были ужасные, и голод, и две войны, чего не было только... И ничего описываемого, разве что на старости голова стала варить похуже... так не у нее одной...
Мы едим отвратные продукты, дышим ядовитым воздухом! Даже в деревнях те же причины, реки уже заражены химией. Жизнь на природе ничем не лучше.
Что касается Абсолюта: а разве это всё - не его мысли?! Разве Абсолют - это только хорошее, а у какого-то Антиабсолюта - плохое? Он же один на всю вселенную...
Просветление, Освобождение, Мокша, - это лишь начало пути к Абсолюту. Ты - первоклашка, ты садишься за парту и учишь буковки. И когда хулиган с задней парты даёт тебе подзатыльник, то тебя греет мысль, что тот хулиган - это тоже Абсолют. Но затылок от этого чешется ничуть не меньше.
До тех пор пока на этой планете не будет наведен порядок, говорить о просветлении смешно. Вот ЧеLOVEк любит писать про плохую менталику. А КТО ВОЙНЫ УСТРАИВАЕТ, Я ЧТО ЛИ? ИЛИ СОСЕД? Кто эти все передряги, день ото дня всё хуже, устраивает? ВОТ ОНА ПРИЧИНА УЖАСНЫХ МЫСЛЕЙ!
Но поверим Кобрику на слово, через месяц другой Центральное Солнце Галактики чихнет и ... Реки очистятся от химии? Сами по себе исчезнут тонны пластика: бутылки, кульки? На бензине будут ездить машины еще лет 10, а то и 20! И мы будем дышать тем же воздухом, что и сегодня.
Есть дешевые разработки даровых двигателей, а то и автомобилей на воде? Да, есть. А СКОЛЬКО ВРЕМЕНИ ЗАЙМЕТ ВНЕДРЕНИЕ?
Сейчас в генетических лабораториях наворганили кучу микробов, КАК ИХ УНИЧТОЖИТЬ? Я не знаю, как уничтожить болезнетворные микробы по всей планете!
Это же сотни лет потребуются для восстановления. При чем здесь Абсолют и мокша, если УНИЧТОЖЕНА СРЕДА ОБИТАНИЯ - людей, кошек, деревьев, тигров. А она создается столетиями. Лес, высаженный сегодня, приобретет силу минимум через 50 лет.
Вот о чем надо думать! А Абсолют он какой был, такой и останется. Войны шли - был этот Абсолют, войны прекратятся - будет этот же Абсолют, планета исчезнет - будет тот же Абсолют. Не в нем дело.
Ну, на планете Земля царит идеальный порядок. Это всё спортивные снаряды, - мы на них занимаемся. Ненавидеть брусья? Потому, что мой тренер (Бог) заставляет меня на них висеть часа по четыре на дню? А брусья то в чём виноваты? Можно, конечно, сказать: "тренер, я больше не могу!" Но Вы говорите: "а давайте вынесем отсюда весь спортивный инвентарь!" А как же другие спортсмены? Войны, микробы, рептилоиды, боль и скорбь - это всё спортивный инвентарь.
Это не тренировки, а на Земле - полный бардак, ты просто никогда не видел других планет.
25 тыс лет назад темные силы создали карантин вокруг Земли. Эта виртуальная система контроля по-прежнему существует и известна, как Матрица. Матрица управляется существами, которые называются Архонты (по греч. Правители). Они из галактики Андромеда, они выбрали опыт тьмы и отказываются восстановить связь с источником. Проходя сквозь тысячилетия, они создали драко-рептолоидную расу с помощью генной инженерии для того, чтобы они служили им воинством, вонами-рабами, для расширения своей темной империи.
Земля – последняя планета этой империи, которая должна быть освобождена. Несколько Архонтов еще пребывает здесь. На эфирном плане они известны как ВЛАДЫКИ КАРМЫ. Они – те, кто по большому счету практически самостоятельно определяет жизненный путь любого, кто воплощается. Они выбирают наших родителей и до определённой степени определяют наши жизненный обстоятельства. Эта система программирования известна как КАРМА.
Сами Архонты физически инкарнированы в организацию иезуитов и они духовно контролируют своих администраторов (драконианцев-иллюминатов, которые управляют финансовой системой), своих воинов (слуг-рептилоидов, которые защищают иллюминатов) и своих рабов (человечество, которое выполняет для них 5-9 работ). Через общества иезуитов и 33 градус масонства они поддерживают структуру иллюминатов вместе. Сейчас эта система рушится.
Вот кто создает войны и плохие мысли в голове. Вот кто разрушает СРЕДУ ОБИТАНИЯ.
Однако в многословии как то незаметно теряется СУТЬ вопроса. То, что ЭТОТ мир существует САМ ПО СЕБЕ надеюсь никто не начнет оспаривать и по этому родились вы или съехали на кладбище, ЭТОТ мир продолжит свое существование и без вашего присутствия. Так ДЛЯ ЧЕГО нас отправляют в ЭТОТ мир, отнимая память прошлых воплощений и взращивают ЧУВСТВО ОДИНОЧЕСТВА человека во всей вселенной? Чтобы существовал ЧЕЛОВЕК в физическом мире, необходимы для этого условия, причем с жесткими параметрами по температуре, влажности, составе атмосферы, наличие пищи и прочее. Основной ИНСТРУМЕНТ, данный каждому человечку по рождению здесь есть ЛЮБОПЫТСТВО, переходящее в ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ в поисках ОТВЕТОВ на возникающие вопросы. Так сначала мир ВНОВЬ ПРИБЫВШЕГО ограничен детской кроваткой и теплой грудью матери, которая для него БОГ на данный момент. Потом восприятие расширяется и вмещает туда уже других челнов семьи, дом и постепенно заполняется внешним пространством в виде минерального, растительного, животного и наконец ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО царств. Человек начинает нарабатывать собственную понятийную базу, изучая все царства в отдельности. На этом этапе ему навязывают СТЕРЕОТИПЫ в виде знаний, начиная с детского садика с тем, чтобы ПОДАВИТЬ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ с ее бесконечными вопросами ПОЧЕМУ, так как человеческое царство ДРЕССИРУЕТ НОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ на стандартные раздражители, гордо назвав этот процесс ОБРАЗОВАНИЕМ, введя термин вменяемости или не вменяемости в поведении членов своего сообщества. В итоге реальный мир тонет в догмах, гипотезах, утверждениях АВТОРИТЕТНЫХ УЧЕНЫХ, что почему то не решает текущие проблемы людей, а создает НОВЫЕ. Не будем вдаваться в принципы организации существования человеческого царства посредством искусственно созданных различных коллективных разумов (Эгрегоров), вышедших из под контроля своих создателей и обосновавшихся на уровне ментального плана нашей Земли - это отдельный долгий разговор. Остановимся на том, что ЧЕЛОВЕК приходит в этот мир с тем, чтобы ИЗУЧИТЬ его структуру и организацию совместного существования различных царств природы, чьи тела созданы из единой планетарной элементной базы. Для этого по прибытии в нашу реальность ему ВЫДАЕТСЯ ТЕЛО с внутренней программой самоорганизации и самоуправления,называемый ЖИВОТНЫЙ УМ или ЭГО и отвечающий за сохранность тела и его адаптацию к меняющимся внешним условиям (шофера вашего тела). Это ТОТ САМЫЙ, который у вас за левым плечом и которому все норовят плюнуть в морду, если ваше "транспортное средство" начинает испытывать какие либо затруднения в нашей физической реальности вместо того, чтобы ВНЯТНО ОБЪЯСНИТЬ свои желания и ПОШАГОВЫЕ ИНСТРУКЦИИ их достижения. Эго очень сообразительно и его можно многому научить с закреплением новых движений тела ДО АВТОМАТИЗМА например при освоении какой нибудь специальности или игре на фортепьяно, накройняк на контрабасе. Душа накапливает опыт исследование нашей физической реальности и открывает для себя существования помимо физического мира еще и тонкие миры, которые проявляются в нашем мире через природный магнетизм (симпатии - антипатии) - энергии эфирного плана, сплачивающий отдельные элементы в сообщества по общим интересам. Потом открывает проявления энергий астрального плана в виде ЭМОЦИЙ. определяющих поведение людей в разрез с логикой и целесообразностью и наконец проявление энергий ментального плана через возможности мыслить, анализировать и пользоваться письменными источниками накопленных знаний человеческой цивилизации САМОСТОЯТЕЛЬНО в поисках ответов на свои вопросы.
Ну, если ты хочешь познать СУТЬ вопроса... Вообще-то такие вещи открыто не пишут, но разок можно, всё равно все всё забудут.
В 2013 году завершился эксперимент "Эсек". Завершился катастрофой: от Вселенной отвалилось 24%. Это означает, что самозащита Вселенной ОТКЛЮЧЕНА, а Абсолют либо не контролировал мысли "экспериментатора" (Люцика), либо был безсилен что-либо поменять.
Именно по этому нет смысла продолжать делать ставку на местных бездарных БОГОВ, организовавших наше мироздание со множеством УЩЕРБНЫХ миров и играть в ИХ игры на уровне нашей реальности. Ты готов стать ВЫШЕ ЛЮЦИФЕРА по осведомленности и способностям? или так и будешь хныкать, оплакивая очередное БЕЗДАРНОЕ ТВОРЕНИЕ? Так есть шанс и ОН у тебя за правым плечом, поскольку ты часть более перспективной проекта, чем ЛЮЦИФЕР и здесь для получения ОПЫТА как НЕ НАДО творить мироздания...
В итоге имеем сформировавшуюся ЛИЧНОСТЬ, осознающую свою индивидуальность и не похожесть на остальных людей и более того ОСОЗНАЮЩУЮ свое нахождение в окружении минерального, животного, растительного и человеческого царств живущих по своим законам и имеющих четкую структуру и организацию. Далее начинается процесс изучения особенностей этого мира через ОЩУЩЕНИЯ, которые испытывает человек в виде эмоций от прямого контакта с представителями низших царств и себе подобными. Натренировав свой животный УМ или ЭГО на ряд рефлексов, как то вождение автомобиля, экстремальные виды спорта, да мало ли чего еще и в силу своего желания испытать новые ОЩУЩЕНИЯ человек попадает в ситуации, однозначно имеющие летальный исход, НО почему то это не происходит и попытки восстановить события по обрывочным фрагментам памяти результата не дают. Остается единственное внятное объяснения, что КТО ТО или ЧТО ТО просто нагло вмешивается в твое управление телом, разгуливают ситуацию и вновь куда то исчезает безо всяких объяснений. Так происходит ОТКРЫТИЕ существования Сущностей Высших планов, именуемых Ангелом Хранителем, почетно помещенных за правым плечом и подстраховывающие вас от преждевременного ухода в мир иной с использованием таких сверх способностей, как то управление гравитацией, телепортация, растягивание времени до нужного уровня и много чего еще. После таких открытий изучение внешней среды как правило заканчивается и начинается изучение тонких миров по скудным источникам и полных заблуждений и искажений ДОГМАТАМ. Однако для ускорения повествования смело можно УТВЕРЖДАТЬ, что ваша Высшая Сущность это и есть ТОТ. кто находится за вашим ПРАВЫМ ПЛЕЧОМ 24 часа в сутки и ТОЧНО ЗНАЕТ зачем вас сюда засунули, а так же следит за выполнением ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ Программы вашего пребывания в этой физической реальности под названием СУДЬБА, внося при необходимости корректирующие действия во исполнение последней. А вот КАК установить обратную связь с тем, кто за правым плечом и начать расширенное развитие с выходом своего сознания за пределы физического плана и есть основная фишка на сегодняшний день, так как в этом случае обязательная программа под названием СУДЬБА плавно заканчивается и начинается ВЕЧНОСТЬ собственного внутреннего развития как подобия Создателя Всего...
Мне понравилась фраза : "Даже если человек не ищет взаимодействия с Богом, а просто практикует осознанность, то сама эта практика приводит его к такому очищению внутреннего пространства, что импульс Милости не может в него не сойти. Когда ваше внутреннее пространство стало пустым, высшая энергия заполняет эту пустоту, запуская процесс духовной трансформации." Адвайтисты пишут, что в их жизни присутствует озарение, прозрение... Мне кажется, если в той жизни по Программе им суждено стать просветленными, то они станут. Этим и объясняется это прозрение. А если не суждено, то человек просто может себя сам развить до какого-то предела.. Поможет своей душе для следующего воплощения...
А еще часто присутствует просветление ради совершенствования себя , любимого . Т.е. , ради своего блага -блага ли для тела , или для души , это все равно . А на тех "небесах" , на которые поднимаются "просветленные", понятие Я отсутствует , как и многие другие земные понятия . Т.е получается , что человек приходит в мир , живущий по другим законам , со своими земными привычками . И , конечно , он там выжить не может .
На нашей планете всё идёт хорошо! А недовольные есть даже на райских планетах - и то им не так и это не так. И шезлонги им неудобные - давят в попу, и меню в ресторане однообразное, и до моря идти им далеко, и пальмы не пострижены. И всё бурчат они - бу - бу - бу....
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
1
