Женская эмансипация, поголовно выкосившая инфантильных барышень и перевоплотившая прекрасный пол в сильных женщин с деловой хваткой — историческое событие, на мой взгляд, являющееся шикарной театральной постановкой, предыстория которой растянута в веках. Посудите сами: эмансипацию нам позиционируют как наделение женской части человечества определенными правами и свободами. Так ли это? Неужели женщины никогда не имели права голоса? Не думаю. Для сомневающихся: с феминизмом эта статья и рядом не была; я просто хочу сделать обоснованное предположение, что права, а тем более свобода, у женщин были. Правда, не у всех.
Об этой категории представительниц «слабого пола» слышали все, и к ним как нельзя кстати подходит фраза о том, что слабый пол — это гнилые доски. Амазонки, сильные и бесстрашные, смертельным вихрем промчались по полям истории и затерялись за горизонтом. Удивительные девы-воительницы ни в чем не уступали мужчинам, а в некоторых областях и превосходили их. Греки, чаще всего упоминавшие об амазонках, даже толком не знали местоположение воинствующего племени: мол, обитали они на теплом побережье Черного моря, а где точно — никто не знал. Ходили слухи, что амазонки не просто жили отдельно от мужчин, но и не терпели рождавшихся у них мальчиков: младенцев растили, как рабов, а то и покалечить могли. Чаще всего все сразу. Зато девочки — нет, они не жили в шелках и золоте. Сызмальства из них делали юных воительниц, обучая ратному делу и умению ездить верхом.
Вездесущий Геродот отмечал, что амазонок удалось взять в плен всего один раз. Случилось это в Малой Азии, по пути откуда пленницы улучили момент и благополучно перебили всю охрану, захватив три корабля. На беду амазонок, матери учили их обращаться с луками, копьями и лошадьми… а вот править кораблем женщины обучены не были. В итоге три судна прибило к берегам Азовского моря, откуда амазонки двинулись к берегам Танаиса и обосновались на свободных левобережных землях. И словно сама Судьба посмеялась над амазонками: на правом берегу обитали не менее свободолюбивые и гордые скифские племена, с которыми воительницам вскоре пришлось столкнуться. Всадники были поражены, когда в павших противниках распознали женщин. А дальше Судьба снова решает пошутить, и молодые скифы все чаще стали заглядывать в гости к девушкам-амазонкам, а позднее и вовсе оставались с ними жить. Считается, что именно от этой связи произошли первые сарматы. Конечно, Геродоту можно и не верить, но возразить современным археологам нечего: в местах, указанных древнегреческим историком, были произведены раскопки. Среди прочих обнаружились захоронения женщин, в которых, наравне с мужскими, находилось оружие. Подобные могилы были найдены и у скифов.
С амазонками немного разобрались. Средневековье тоже может похвастать женщинами, не выпускавшими из рук оружия, но я хочу рассказать о русских «амазонках» — поляницах.
Кто они такие?
Само определение «поляница» образовалось от давно забытого слова «полякование». Если перевести со старинного на человеческий, то обозначает оно своеобразный вызов на поединок. Ищущий славы выезжал в чисто поле и там искал себе противника; победивший воин привозил трофей в виде головы побежденного.
Свои, родимые богатыри, Добрыня Никитич и Алеша Попович — и те не рисковали связываться с поляницами, ибо чревато последствиями. Впрочем, это не помешало Добрыне жениться на одной из них. Знакомство было весьма своеобразным: Добрыня выехал в поле, на пресловутое полякование, и на свою беду (счастье?) наткнулся на Настасью Микулишну. Богатырша была дочерью знаменитого пахаря Микулы Селяниновича. А Добрыня решил познакомиться по-своему: подъехал к Настасье сзади и что есть мочи ударил ее несколько раз по голове. Поляница некоторое время игнорировала нападки, после чего заявила, мол, думала — комар, а оказался русский богатырь. Знакомство закончилось плачевно: доблестный воин Добрыня был посажен в мешок и приторочен к седлу. Так бы и пропала история, если б не конь Настасьи — мудрое животное отказалось везти сразу двоих, далеко не маленьких, седоков. Тогда поляница вытащила богатыря, попутно размышляя вслух: если старый, то казнить, молодого взять в плен, а коли в «брачном» возрасте и хорош собою, то взять в мужья. Собственно, это и было предложено Добрыне. Отказываться невежливо, особенно с такой невестой.
Еще одна Настасья стала женой богатыря Дуная. Эта поляница была повержена будущим супругом. Казалось, что жизнь молодых будет долгой и счастливой, да только самолюбие Дуная все погубило. На брачном пиру устроили соревнования: Дунай хвалился храбростью, а Настасья метким глазом: девушка несколько раз выстрелила в серебряное колечко, которое лежало на голове ее нареченного. Дунай не захотел уступать жене, и потребовал повтора соревнования, но стрелял уже сам. То ли мед был чересчур хмельным, то ли ветер дул не с той стороны, но только убил богатырь свою красавицу-жену, а когда осознал содеянное, то бросился рядом с ней на меч. По легенде, его кровь дала начало реке Дунай.
Сестра Добрыниной жены, Василиса Микулишна, ничем не уступала Настасье, хоть и не считалась поляницей. Она стала супругой Ставра Годиновича, и не раз выручала мужа своей храбростью и смекалкой; в соревновании с воинами князя Владимира Василиса сумела одолеть их во все предложенных видах соревнований.
В более поздние времена, свидетельства которых опираются не на мифы, но на факты, женщины-воительницы не были отдельным племенем: они наравне с мужчинами защищали свои селения и семьи. Женщины участвовали в походах князя Святослава, обороняли города и деревни от нашествий Орды, поляков и литовцев. На возражение о том, что исстари обязанностью женщин, стариков и детей была своевременная доставка боеприпасов защитникам и поливание нападающих кипятком и смолой, история отвечает: не только. А как же казачки, которые наравне с мужчинами бились с турками в 1641 году? Девочек-казачек даже воспитывали соответственно, обучая не только женскому ремеслу, но и умению обращаться с лошадьми, владеть арканом и стрелять из лука или самострела. А 1774 год, оборона станицы Наурской? Отчаянная оборона вала полутора сотнями женщин заслужила почетное место на страницах истории. По преданию, кроме смолы и кипятка на нападающих был вылит даже кипящий свиной суп. Женская отвага и храбрость были отмечены Екатериной II, наградившей воительниц медалями и учредившей праздник в их честь. А вы говорите — эмансипация…
P.S. Я сознательно не затрагивала в статье подвиги наших женщин в Первой и Второй мировых войнах, и в Отечественной войне 1812 года, так как эта тема заслуживает отдельной статьи.
Материалы публикуемые на "НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ" это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации по теме сайта. Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения.
Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций. Администрация не несет ответственности за достоверность и содержание материалов,которые добавляются пользователями в ленту новостей.
Все правильно. Так что, мечта мужчин иметь женщину бессловесной мебелью в доме, которой можно сказать: захлопни ящик, тумбочка! - пусть так и остается мечтой.
Совместная жизнь, это совместный рост и развитие, где оба учат и учатся друг у друга. У нас по обычаю, всегда было РАВНОПРАВИЕ! Еще задолго до времен этрусков. Да, многие народы это возмущало и бесило, т.к. мы своим укладом ломали им стройную систему узаконенного рабства, что женщина это- вещь, которую можно даже убить!
А для того, чтобы женщина уважала своего мужчину, он должен всю жизнь расти, и когда в нем сложатся Сила, Мудрость и Великодушие, и тогда она в почтении склонит перед ним голову. Но от этого и сама не перестанет быть Сильной, Мудрой и Великодушной.
А когда мужчина туп, глуп и примитивен, но требует к себе уважения и почтения, всегда хочется задать только один вопрос: А за что?! Как впрочем, и женщина-дура... которая считает, что для счастья в Жизни достаточно только ее несравненной красоты. Красота, товар скоропортящийся, тем более, что женятся-то на Красоте, а вот, жить приходится с Умом и Воспитанием, либо с их отсутствием.
Красота, это вообще понятие субъективное, ибо критерии ее оценки и в веках и у разных народов, постоянно меняются и на нее тоже существует мода. Вот сейчас к примеру, геи завели моду на мальчикоподобных женщин...
Не согласен. Если есть Господь, то есть высший критерий, и есть наши от него отклонения.
Конечно, видов красоты женщин очень много, но я помню волшебные ножки некоторых девушек в 80 и 90-е и не могу поверить, что эта красота - гееподобное отклонение. Но такие ножки совершенно не подходят увесистым женщинам.
Голубчик, не поленитесь поучить и историю и этнографию. Вы столько нового узнаете... Узнайте у опытных скульпторов, чем девичьи ножки разных национальностей отличаются от мужских. Посмотрите, кто у нас сейчас именитые модельеры для женщин! Вы так удивитесь! А по поводу слова ГОСПОДЬ, тут тоже все не то, чем кажется: ГОСПОДЬ- ГО (идти, движение) С ПОД (из-под, т.е. откуда-то С НИЗУ!) - Выходящий из-под низу!!! А Кто у нас по всем преданиям в Нижнем Мире обитает?!
Понедельник, 11.03.2019, 16:19
1
